ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಉಸಿರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ. ಕುಟೂನಿ-ಟ್ರಿಪಿಲ್ಜಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಡಗುಗಳು ಅಥವಾ ಐರಿಶ್ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಸಮಾಧಿ ನ್ಯೂ ಗ್ರ್ಯಾಂಜ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟಾಲ್ನ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾವು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡದ್ದು ಮಾನವ ಅಮೂರ್ತತೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?

ಪೂರ್ವಜರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪೋರ್ಟಲ್

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲಯಬದ್ಧ ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್, ನೃತ್ಯ, ಉಪವಾಸ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವ ಅಥವಾ ಸೈಕೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಪದಾರ್ಥಗಳು. ಈ ತಂತ್ರಗಳು ಅನೇಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಂತಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಂಟೊಪ್ಟಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳಾದ ಹೈಪ್ನಾಗೊಜಿ (ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರತೆಯ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಿತಿ), ಸಾವಿನ ಸಮೀಪ, ಸಂವೇದನಾ ಅಭಾವ ಅಥವಾ ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಮಾದಕತೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನೋಟದಿಂದ ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಎಂಟೊಪ್ಟಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೆಂದು ಕರೆಯುವ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಯ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಚೆಸ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಂತಹ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಚಲನೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ಸುತ್ತುವ ಸುರುಳಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿ, ಇದನ್ನು ಸುಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳಿದಾಡುವ ಅಥವಾ ಹಾರುವ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ದರ್ಶನಗಳ ಜಗತ್ತು ಇದೆ.

ಈ ಅನುಭವಗಳು ಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಆದರೆ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇವರಿಗೆ ಎಂಟೊಪ್ಟಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿವೆ ಅಥವಾ ಶಾಮನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು medicine ಷಧಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ. ಇಂದಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜನರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಈ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಳಿದುಳಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು: ಬದಲಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಲೆ ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ದರ್ಶನಗಳು?

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಲೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೃಹದ್ಗಜಗಳ ಜನರು, ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣಮಯವಾಗಿ ಗುಹೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುಹೆ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಳಗಿನ ಉತ್ತಮ ಬೆಳಕನ್ನು ಮಿನುಗುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಜರ್ಮನಿಯ ಹೊಹ್ಲೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್-ಸ್ಟೇಡೆಲ್‌ನ ಸಿಂಹದ ಮನುಷ್ಯ.

ಸ್ಮಾರಕ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಯ ಹಳೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ದೂರದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಟರ್ಕಿಯ ಗೊಬೆಕ್ಲಿ ಟೆಪೆ ಪ್ರದೇಶ. 12 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವಲಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕಶಿಲೆಯ ಟಿ-ಆಕಾರದ ಕಾಲಮ್‌ಗಳಿವೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಮ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹತ್ತಿರದ ನೆವಾಲಿ ıori ಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಟ್ರಾಯ್ಸ್-ಫ್ರೆರೆಸ್‌ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ

ಕ್ರಿ.ಪೂ 7000 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಟರ್ಕಿಯ ಕೊನ್ಯಾ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. Settlementatalhöyük ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ವಸಾಹತು, ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾದ .ಾವಣಿಯಿಂದ ಏಣಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಬೀದಿಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಮೇಲ್ oft ಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮನೆಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು, ಪರಿಹಾರಗಳು, ಬುಲ್-ಹೆಡ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಬಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಅಳಿದುಳಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಲೆಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಥಿಯೆಂಟ್ರಾಪ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿತ್ರಣ, ಅಂದರೆ ಅರ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಅರ್ಧ ಜನರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಹೊಹ್ಲೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್-ಸ್ಟೇಡೆಲ್‌ನ ಸಿಂಹ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆ ಅಥವಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಟ್ರಾಯ್ಸ್-ಫ್ರೆರೆಸ್‌ನ ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಗುಹೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಧ ಹಕ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರಣ, ಗೊಬೆಕ್ಲಿ ಟೆಪೆದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಮೂಲವು ಆಳವಾದ ಆತ್ಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತೊರೆದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರವು ಭಾವಪರವಶ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕಲೆಯ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ಸ್ ಬಳಕೆದಾರರು ಸಹ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್‌ಎಸ್‌ಡಿ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಲಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯಂತೆ ಕಂಡ ಸಂದರ್ಭಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಅಂತಹ ಅನುಭವ, ಕೆಲವು ಜನರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಣಿ" ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಗೊಬೆಕ್ಲಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕಾಲಮ್ ಅರ್ಧ ರಣಹದ್ದು, ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಮಾನವರ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಈ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿನ ಉಸಿರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ನಿಜವಾದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು - ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆ ಕಾಲದ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು Çatalhöyük ನಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯ ಬುಲ್ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಅವು ಮನೆಯ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳ ಅಂತರಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿವೆ - ಕುಲುಮೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆ - ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎರಡು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

Çatalhöyük ನಲ್ಲಿನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಸೈಕೋಪಾಂಪ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಣಹದ್ದುಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ - ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಜೀವಿಗಳು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಗೋಬೆಕ್ಲಿ ಟೆಪೆ ಅವರ ಪರಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಯ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅವತಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಇಂದಿನ ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ವೈಮಾನಿಕ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪದ್ಧತಿ, ರಣಹದ್ದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆರಹಿತ ದೇಹಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಆಯ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವನ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿರಬಹುದು, ಇದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ರಾಕ್ಷಸರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪುನರೇಕೀಕರಣ, ನಂತರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಷಾಮನಾಗಿ.

Çatalhöyük ನಿಂದ ಬುಲ್ ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯ

ಎಟಾಲ್ಹಾಯಿಕ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಎತ್ತುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬುಲ್ ಬೇಟೆಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯವನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಚಿರತೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನರ್ತಕರು. ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ತಲೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಬಹುಶಃ ಗಮನಾರ್ಹ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ತಲೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊನ್ಯಾ ಮೈದಾನದ ಅಂದಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬುಲ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್‌ನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ವಿಶ್ವದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಹಡಗುಗಳ ಗುಪ್ತ ಸಂದೇಶ

ನಾವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ನವಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಕ್ರಿ.ಪೂ 5500 ಮತ್ತು 3800 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಂದಿನ ರೊಮೇನಿಯಾ, ಮೊಲ್ಡೊವಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಕುಕುಟೆನಿ-ಟ್ರಿಪಿಲ್ಜಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರೇಖೀಯ ಪಿಂಗಾಣಿ, ಮೊನಚಾದ ಪಿಂಗಾಣಿ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಿಂಗಾಣಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಹಡಗುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಲಂಕಾರದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಡಗುಗಳ ಅಲಂಕಾರವು ಈ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ಕಂಪನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಹಡಗುಗಳ ಅಲಂಕಾರವು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂವಹನ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ನಿಖರ ಸ್ವರೂಪವು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅಲಂಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವು ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಹಡಗುಗಳು: 1) ರೇಖೀಯ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; 2) ಮೊನಚಾದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; 3) ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; 4) ಕುಕುಟೆನಿ-ಟ್ರಿಪಿಲ್ಜಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಅಲೆಯ ರೇಖೆಗಳು, ಚೆಸ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು, ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು, ಅಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರದ ಆಭರಣಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾದೃಚ್ are ಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅವರು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟೊಪ್ಟಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕುರಿತು ನಾವು ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದ ಜಗತ್ತು ಹೊರಗಿನದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳಗಿನದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ ಎಂಟೊಪ್ಟಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರೇಖೀಯ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುಕುಟೆನಿ-ಟ್ರಿಪಿಲ್ಜಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ಮೊನಚಾದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಿಂಗಾಣಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಭರಣವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕನಸುಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತವ.

ಪೆರುವಿನ ಐಪಿಬೊ-ಕೋನಿಬೊ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಡಗು

ಈ ಹಕ್ಕುಗಾಗಿ, ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಶಿಪಿಬೋ-ಕೋನಿಬೊ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾನಾಂತರವಿದೆ, ಅವರು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುರೋಪಿನ ಮೊದಲ ರೈತರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಐಪಿಬೊ-ಕೋನಿಬೊ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಪೆರುವಿನ ಉಯಾಕಲಿ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ, ಕೈ-ಕಸೂತಿ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜವಳಿ ಕಲೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಮಾದರಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೃಶ್ಯ ಪರಿಣಾಮದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪಿಂಗಾಣಿ ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಐಪಿಬೊ-ಕೋನಿಬೊ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅದರ ಸುಂದರವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾಹಾದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರೀಪರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಯಾಹುವಾಸ್ಕಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಂವೇದನಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾಹ ಅನುಭವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಈ ದೃಶ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಇಕಾರೊ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೈನಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಯಾಹವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅನುಭವದ ಅಧಿಕೃತ ದೃಶ್ಯೀಕರಣ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿ, ಮಾನವ ಅಥವಾ ದೈವಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಕುಕುಟೆನಿ-ಟ್ರಿಪಿಲ್ಜಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಲವಾರು ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ತಾಯಿಯ ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಬಹುಶಃ ಈ ಜನರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಅಮರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿ

ಪೂರ್ವ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 40 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಚತುರ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇವು ಡೌತ್, ನಾಥ್ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನ್ಯೂಗ್ರೇಂಜ್ನ ಮೂರು ಗೋರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು 5200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್‌ಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವು ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಗೆ ಪುರಾವೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ತಾಣವಾಗಿದೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಾಲು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಗಳನ್ನು ನೋತ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುರುಳಿಗಳು, ಚೆಕರ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು, ರೋಂಬಸ್‌ಗಳು, ಅಂಕುಡೊಂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಮೂರ್ತ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲೂ ಎದುರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅದರಂತೆ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಕಲೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದೆ - ದೇವರುಗಳು, ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜಗತ್ತು.

ಪೂರ್ವ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ನ್ಯೂಗ್ರೇಂಜ್ ಸಮಾಧಿ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಗೋರಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಇತರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಏಕಶಿಲೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಸೀಲಿಂಗ್ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಿಡಾರ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೋಣೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಲ್ಟ್ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವವರೆಗೆ ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಬೃಹತ್ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ, ಮಣ್ಣನ್ನು ತರುವಾಯ ದಿಬ್ಬದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಮೆಗಾಲಿತ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಗ್ರೇಂಜ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಟ್ಟಡ ಅಂಶವಿದೆ. ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವು ಸಮಾಧಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಅಪ್ರತಿಮ ಮೋಟಿಫ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಗಾಲಿತ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ - ಟ್ರಿಪಲ್ ಸುರುಳಿ. ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಬಟ್ಟಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕ ಆಚರಣೆಯ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ನ್ಯೂಗ್ರೇಂಜ್ ಸಮಾಧಿಯ ಪರಿಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಅಲಂಕಾರದ ವಿವರ

ನ್ಯೂಗ್ರೇಂಜ್ನಂತಹ ಗೋರಿಗಳನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ - ದೇವರುಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ, ಮಾನವರ ಮಧ್ಯಮ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಪ್ರಪಂಚ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಧಿಯ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಇದು ಭೌತಿಕ ಭೂಗತ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪೂರ್ವಜರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಹರಿಸುವ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರನ್ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು… ಕೆಲವು ಧ್ವನಿ ಆವರ್ತನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ… ಈ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. .

ವಿಶ್ವದ ಮರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೆಂಡರಿಂಗ್

ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಕ್ಷವು ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಮರದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಮೇಲ್ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹದ್ದಿನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮರದ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೆಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಅಮೆಜಾನ್‌ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ವಾಸಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಮೆಜಾನ್ ಬರಸಾನಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಂತೆಯೇ, ಅವರ ಉದ್ದನೆಯ ಮನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಟ್ಟಡ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮನೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳು, ನೆಲವು ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಭೂಗತವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಮಾರಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಗೋರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುನೆ é ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಎಶಾಪ್ನಿಂದ ಸಲಹೆಗಳು

ಪೆನ್ನಿ ಮೆಕ್ಲೀನ್: ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜಲ್ಸ್

ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು? ದೇವದೂತರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮಗೆ ಉಷ್ಣತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.