ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಂತಕಥೆಗಳ ನಾಯಕ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಕಲಿತರೂ, ಅವನ ಕಥೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜನರು ಇಂದು ನಾವು ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು? ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳು, ಅಚಲವಾದ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಮನವಿಯ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಯಾರು?  

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಗರವಾದ ಉರುಕು ನಗರದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕಠಿಣ ಕೈಯಿಂದ ನಗರವನ್ನು ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನು. ಬಹುಶಃ ಅವನ ನಿರ್ದಯತೆಯು ಅವನ ದೆವ್ವದ ಮೂಲದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ದೇವರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ. ಅವರ ತಾಯಿ ನಿನ್ಸುಮುನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ಉರುಕು ರಾಜ ಮತ್ತು ಲುಗಲ್‌ಬಾಂಡ್‌ನ ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ತಂದೆ ಒಂದು ಫ್ಯಾಂಟಮ್ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 

ನಾಯಕನ ನೋಟವು ಅವನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು 11 ಮೊಳ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಇಂದಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದರೆ, ಇದು ಗೌರವಾನ್ವಿತ 5,7 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ 2 ಮೀಟರ್ ಅಗಲವಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮಾನದಂಡದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದರು, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜ ನರಮ್-ಸಿನಾ ಅವರ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಸಿಪ್ಪರ್‌ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಉರ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಒಬ್ಬ ಆದರ್ಶ ರಾಜನ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಂಪರೆಗೆ ಚಂದಾದಾರನಾಗಿದ್ದನು. 

ಕಿಂಗ್ ನರಮ್-ಸಿನ್, ದೇವರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ರಾಜ

ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶನ ಎದುರಾಳಿ ಅಗ್ಗಾನ ತಂದೆ ರಾಜ ಎನ್ಮೆಬರಗೇಸಿಯ ಶಾಸನವಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 2600 BC ಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ಈ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಕೂಡ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಯಲ್ ಲಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು 126 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಎನ್ಮೆಬರಗೇಸಿಯ ಬೇಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ನಾವು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶುರುಪ್ಪಕ್‌ನ ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಅಬು ಸಲಾಬಿ ಸೈಟ್‌ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮತ್ತು ಲುಗಲ್‌ಬಾಂಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಕಿರು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 2600-2500 BC ಯಿಂದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಪಾತ್ರವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಥೆಯು 2000 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಎಳೆಯಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. 

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ 

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೋಷ್ಟಕ

ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (2000 - 1500 BC) ಬರೆಯಲಾದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಸಮಗ್ರ ಕಥೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಈ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಕವನಗಳು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಕಥೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 

ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿನ ಕಿಂಗ್ ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಅಧ್ಯಯನವು 1872 ರಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆಯೇ ಪ್ರವಾಹದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇದು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಈ ಚಾರ್ಟ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಅದು ಅವನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. 

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿಡು 

ಚುಂಬಬಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಶಿಲ್ಪ

ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಉರುಕು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಿಂಗ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ಅವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಹತಾಶ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಮಾನವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಅರುರು ದೇವತೆಯು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾದ ಎನ್ಕಿಡ್ ಎಂಬ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಉರುಕ್ ಬಳಿಯ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಕಾಡು ಎಂಕಿಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಬೇಟೆಗಾರರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಹೋದರು. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ತನ್ನ ಮೋಡಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುವ ವೇಶ್ಯೆ ಶಮ್ಚಾಟ್ ಅನ್ನು ಎನ್ಕಿಡುಗೆ ಕರೆತರುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿಡು ಶಮ್ಚತಾಳ ಪ್ರೀತಿಯ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ವೇಶ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಲಿತನು. ಈ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಗರದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂಕಿಡುವಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. 

ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರು ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿಗಾಗಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಮರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಳು ಭಯಾನಕ ಸೆಳವುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಬಲ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಚುಂಬಾಬಾದಿಂದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರು ವೀರರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಶಮಾಶ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ದೇವದಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉರುಕ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು. 

ಇಷ್ಟರ ನಿರಾಕರಣೆ 

ಇಶ್ತಾರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಫಲಕ

ಗಿಲ್ಗಮೇಶನ ವೀರಾವೇಶವು ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಉರುಕ್ನ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ಇಶ್ತಾರ್ ದೇವತೆಯು ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಅವನಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಒಳ್ಳೆಯದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಅವನಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು. 

ಜುಗುಪ್ಸೆಗೊಂಡ ಇಶ್ತಾರ್ ತನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ - ಹೆವೆನ್ಲಿ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರಾದ ಅನುವಿನ ಜೀವಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಗೂಳಿಯೊಂದು ಕೆರಳಿತು, ನೆಲ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿತು, ನದಿ ಇಳಿಮುಖವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ನೊಣಗಳಂತೆ ಬಿದ್ದರು. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಎಂಕಿಡು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹೊರಟರು ಮತ್ತು ಗೂಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಳಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಂಕಿದು ಗೂಳಿಯ ಬಾಲದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಕುಶಲವಾಗಿ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಇರಿದ. ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಎಂಕಿದು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜಗಳಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಇಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ಕಾಲು ಎಸೆದು ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು. ಪುರೋಹಿತರು ಇಷ್ಟರ ಕಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಳತೊಡಗಿದರು. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರು ಗೂಳಿಯ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ತೈಲ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿವಂಗತ ತಂದೆ ಲುಗಲ್ಬಂಡಾ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. 

ಅಮರತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟ 

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ಎಂಕಿಡು ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಬುಲ್ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ

ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ದೇವರುಗಳು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಾಯಬೇಕು. ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಓರ್ಟೆಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡಬಹುದು, ಆಯ್ಕೆಯು ಎನ್ಕಿಡು ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿ ಅವಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು.

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದುಃಖಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಒಂದು ಹುಳು ಇಣುಕಿ ನೋಡುವವರೆಗೂ ಅವನನ್ನು ಹೂಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬಿದ ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವನು ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನ ಕೂದಲು ಕೆದರಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಅಂಟಿಸಿ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಚೇಳಿನ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುರಂಗದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಬಾರ್ಟೆಂಡರ್ ಸಿದುರಿ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅವರ ನಿರರ್ಥಕ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು: 

ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೀಲಿಂಗ್ ರೋಲರ್ನ ಮುದ್ರೆ - ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ರಕ್ಷಕರು

"ನೀನೇಕೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವೆ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್?
ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಜೀವನವು ನಿಮಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವರುಗಳು ಮನುಕುಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ,
ಅವನಿಗೆ ಚೀಟು ಮೂಲಕ ಮರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು,
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು.
ಆದರೆ ನೀವು, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದೆ,
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರು,
ಪ್ರತಿದಿನ ಆನಂದಿಸಿ,
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಆಟವಾಡಿ!
ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ,
ತೊಳೆದ ತಲೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ!
ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ,
ಮಹಿಳೆ ನಿಮ್ಮ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿ!
ಇದು ಮಾನವನ ಹಣೆಬರಹ." 

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಅಚಲನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಾರ್ಟೆಂಡರ್ ಅವನನ್ನು ದೋಣಿಗಾರ ಉರ್ಶನಾಬಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭೂಮಿಗೆ ಸಾಗಿಸಬಲ್ಲನು, ಉತಾ-ನಾಪಿ ವಾಸಿಸುವ ದಿಲ್ಮುನ್, ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅಪಾಯಕಾರಿ ನೀರನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಟಾ-ನಾಪಿಶ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ದೋಣಿಗಾರನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವರುಗಳು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನ ಹುಡುಕಾಟವು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಉಟಾ-ನ್ಯಾಪ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಸಮುದ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೌವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಸ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. 

ಹೊಸ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಈ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅವನು ತನ್ನ ಹುಟ್ಟೂರಾದ ಉರುಕ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಆದರೆ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ರಸ್ತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಳೆಯನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಬಯಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಗಿಡವನ್ನು ದಡಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ, ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಹಾವು ತೆವಳುತ್ತಾ, ಸಸ್ಯದ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಸಸ್ಯವನ್ನು ತಿಂದು, ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯೌವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅದರ ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಿತ್ತೆಸೆದಿತು. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಕೊನೆಗೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಗರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅದರ ಬಲವಾದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಮರತ್ವವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 

ಈ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ನಂತರ XII ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕಾಸ್ಮಿಸಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವರು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ. ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ ನರಳದೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಪಘಾತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸತ್ತವರು ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ನರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನಂತರದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. 

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರ ಸಂದೇಶ 

ಉರುಕ್ ನಗರದ ವಿವರಣೆ

ಉರುಕ್ ರಾಜನ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಈ ಕಥೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲಸದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 

ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಮರತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಮೇಲ್ಮೈ ಪದರವಾಗಿದೆ. ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್‌ಗಳ ಆಟವು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ: ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕೃತಿ, ದೇವರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಜೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿರುದ್ಧ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಈ ವೈರುಧ್ಯಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲು ಎನ್ಕಿಡು, ಚುಂಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಬುಲ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ

ಎಂಕಿಡು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟವು ನಾಯಕನನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮಿರ್ಸಿಯಾ ಎಲಿಯಾಡ್ ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾಯಕನ ವಿಫಲ ದೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ತನ್ನ ಮೂಲರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು. ಕೇವಲ ವೀರೋಚಿತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 

ಫೌಸ್ಟ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಇತರರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ತನ್ನ ನಿರರ್ಥಕ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾವೊಲೊ ಕೊಯೆಲ್ಹೋ ಅವರ ದಿ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ನಂತೆ, ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೋಚನೀಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಕಾಟದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವು ರೂಪಾಂತರವು ನಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುವ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. 

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಅನುನ್ನಕಿ 

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಉರುಕ್ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆ

ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಆಕೃತಿಯು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಭೂಮ್ಯತೀತ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಈ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ನೋಟ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕೃತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಬೈಬಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್‌ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನೆಫಿಲಿಮ್ ಎಂಬ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ನೆಫಿಲಿಮ್‌ನಂತೆ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ದೈವಿಕ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬೈಬಲ್ನ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. 

ನಾಯಕನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಕಥೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಅನುನ್ನಕಿ. ಅದು ಸ್ನೇಹಪರ ಶಮಾಶ್ ಆಗಿರಲಿ, ಸೆಡಕ್ಟಿವ್ ಇಷ್ತಾರ್ ಆಗಿರಲಿ, ನಿನ್ಸುಮುನ್ ನ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ತಾಯಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಎನ್ಕಿಡುವಿನ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದೇವರುಗಳ ಸಭೆಯಾಗಿರಲಿ, ಈ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವರುಗಳು ಇಷ್ಟರ್‌ನಂತಹ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅನಾ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಯುಧದ ಮಾಲೀಕ, ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಬುಲ್ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಅವರು ದುರಂತದ ಬರ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪ ಅಥವಾ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉರುಕ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವಿನಾಶಕಾರಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಸ್ತ್ರ. 

ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಸೀಡರ್ ಕಾಡಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎನ್ಕಿಡುಗೆ ಈ ಕನಸನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ: 

"ಆಕಾಶವು ಕೂಗಿತು, ಭೂಮಿಯು ಕೂಗಿತು.
ದಿನವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಮಾಧಿ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯು ಆವರಿಸಿತು.
ನಂತರ ಒಂದು ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯಿತು,
ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಚಾವಟಿ, ಸಾವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು.
ಹೊಳಪು ಕಪ್ಪಾಯಿತು, ಬೆಂಕಿ ಆರಿಹೋಯಿತು,
ಅದು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅದು ಬೂದಿಯಾಯಿತು. 

ಈ ನಿಗೂಢ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ರಾಕೆಟ್ನ ಉಡಾವಣೆ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆಯುಧದ ಸ್ಫೋಟವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಿನೈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ಭಗವಂತನ ಸಭೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗ. 

“ಯೆಹೋವನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ವತವು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಕುಲುಮೆಯಂತೆ ಹೊಗೆ ಏರಿತು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪರ್ವತವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಡುಗಿತು. 

ಎರಡೂ ಪಠ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಮೂಲದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮುಂದುವರಿದ ಮುಂದುವರಿದ ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸುಧಾರಿತ ಪ್ರಯಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಂದರ್ಶಕರ ವಿರುದ್ಧದ ವಾದವೆಂದರೆ ವಿದೇಶಿಯರು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಕೆಟ್ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.