ಮಾನವಕುಲದ ಉದಯದಿಂದಲೂ, ಜನರು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಂತಹ ಅಪರಿಚಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ:ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?" ಮತ್ತು "ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು?". ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ನಾವು ಇದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಮಾನವಕುಲವು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳಿಗೆ ಹರಡಿದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು "ಆನಿಮಿಸಂ".

ಈ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಧರ್ಮಗಳ ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿ ಮೂರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ಈ ಅವಧಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಧಾರಿಸುವ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಾಗಶಃ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಕಾಸದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮದ ಮರ

1.) ಅವಧಿ - ಆನಿಮಿಸಂ (100 BC - ಪ್ರಸ್ತುತ)

ಎಂದು ಜನ ನಂಬತೊಡಗಿದರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವಿಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ) ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘಟಕಗಳು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

2.) ಅವಧಿ - ಬಹುದೇವತೆ (15 BC - ಪ್ರಸ್ತುತ)

ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ನಾಸ್ಟ್ರಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳು ಒಂದು ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಅನೇಕ ಮೂಲ ಪದಗಳು ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮದರ್ ಅರ್ಥ್ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಸ್ಕೈ).

ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ದೇವರುಗಳು (ಇದು ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಮೂರ್ತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿತು) ಆನಿಮಿಸಂನ ಸ್ವಭಾವದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಕಾನೂನು, ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಂತಹ) ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಇವುಗಳು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಮರ್ತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಲೋಕವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವತೆಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ, ಯುದ್ಧ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಒಬ್ಬರು ಈ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.

3.) ಅವಧಿ - ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ (1348 BC - ಪ್ರಸ್ತುತ)

ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೊಸ ಚಳುವಳಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಒಬ್ಬ ದೇವರಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "ಏಕದೇವತಾವಾದ”- ಒಂದು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ.

1348 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಫರೋ ಅಖೆನಾಟೆನ್ "ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಡಿಮೆ-ಪರಿಚಿತ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.ಅಟಾನ್” ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ ಜೊರಾಸ್ಟರ್ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದುಜ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಒಬ್ಬ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು.

ಈ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೀಗಿತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಬೇಕು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳು ಬಹುದೇವತಾ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು, ಇದು ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.