ಫಾದರ್ ಕ್ರೆಸ್ಪಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27, 06
ಎಕ್ಸೋಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ 6 ನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನ

 "... ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುಎಸ್ಎ, ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಗ್ರಹದ ನಾಟಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. "

ಕಾರ್ಲೊ ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಕ್ರೊಸಿ

ಕಾರ್ಲೊ ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಕ್ರೊಸಿ 1891 ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ ಬಳಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಸರಳ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಲೊ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ತಂದೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು 1856 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸೇಲ್ಸಿಯನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮಠವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿಗಳಾದರು. ಅವರು ಪಡುವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್-ಅಲ್ಲದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನೂ ಪಡೆದರು - ಅವರು ಮೂಲತಃ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನೂ ಸಹ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಮೊದಲು ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ಗೆ 1923 ರಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಆದರೆ ಮಿಷನರಿ ಆಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು. 1931 ರಲ್ಲಿ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಕಾಡಿನ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಮಕಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಲ್ಸಿಯನ್ ಮಿಷನ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ ಕ್ವಿಟಾದಿಂದ ಇನ್ನೂರು ಮೂವತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕುಯೆಂಕಾ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಕುವೆಂಕಾದಲ್ಲಿ (ಮೂಲತಃ ಗ್ವಾಪೊಂಡೆಲಿಗ್, ಇಂಕಾ ತುಮಿಪಂಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಇಂಕಾ ತುಪಕ್ ಯುಪಾಂಕಿ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು 70 ನೇ ಶತಮಾನದ 15 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಇಂಕಾಡಾರ್‌ಗೆ ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು.

ಕಾರ್ಲ್ ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಅವರ ಕೆಲಸ

ಇಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದು ದೇಶದ ಪೂರ್ವ (ಅಮೆಜಾನ್) ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಯುವಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾರ್ನೆಲಿಯೊ ಮರ್ಚನ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು. ಅವರ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು: ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿತು. ಮತ್ತು 1931 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚಾವರೋ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆ ಅದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಕ್ಕಳ ಬೋಧನೆ. 1974 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕುಯೆಂಕಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಅವರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೇ ಅವರ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯರ ದೊಡ್ಡ ಬಡತನವು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ನಕಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.

ಫಾದರ್ ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ

ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವನದು ಸಂಗ್ರಹವು ಕಾರ್ನೆಲಿಯೊ ಮಾರ್ಚನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದರು - ಇಂಕಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನಗಳು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಎಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

1) ಮೊದಲ ಭಾಗವು ವರ್ತಮಾನದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಕಲೆಯ ಅನುಕರಣೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯರ ನಕಲಿಗಳು. ನಾವು 16 - 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

2) ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಅವು ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ವಿವಿಧ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ, ಸ್ಥಳೀಯರು ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅನಧಿಕೃತ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ವಾಲ್ಡಿವಿಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು.

3) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅವರು ಅಮೆರಿಕದ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಾಮ್ರ, ತಾಮ್ರ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು. ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಲೋಹದ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿದ್ದರು ಮುಖವಾಡಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು, ಎದೆಯ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ನೇಪಿಸ್ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳು. ಫಾದರ್ ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಅವರಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ - ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ. ಸಣ್ಣ ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಕವರ್‌ಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮರದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ.

ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧ

ಇದನ್ನು ಒಂದು ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಲ್ಲ ಹೆಜ್ಜೆ) ಪಿರಮಿಡ್, ಗಿಜಾ ಬಯಲಿನಂತೆಯೇ. ಅದು ಅದರ ಕೆಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಅಜ್ಞಾತ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆನೆಗಳು ಇವೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆನೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲೂ ಕಾಣಬಹುದು.

ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಬರವಣಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ, ಇದು ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೊ ಜೊತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತರ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಟೈಪ್‌ಫೇಸ್ ಇದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಲಿಬಿಯಾದ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ-ವಿರೋಧಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರೊಬ್ಬರು ಶಾಸನಗಳನ್ನು "ನಿಯೋ-ಫೀನಿಷಿಯನ್" ಅಥವಾ ಕ್ರೆಟನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕ್ವೆಚುವಾದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಈ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ಲೋರಿಂಗ್

ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಗ್ರಹದ ನಾಟಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು? ಅವರು ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕವು ಇದ್ದವು (ಕೆಲವು ತುಣುಕು ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ) ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಫಾದರ್ ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಿನೆವೆಯ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೆಕ್ಕೆಯ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಲೋಹದ ಕವರ್‌ಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಗ್ರಿಫಿನ್‌ಗಳು.

ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾಪಲ್ ಅಥವಾ ಕಿರೀಟ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಫಲಕಗಳು ಹಾವುಗಳು, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಹಾವುಗಳ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲಕಗಳು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಮರದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಅಂಚುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಲು ಕೋಷ್ಟಕಗಳು

ತಾಮ್ರದಿಂದ (ಅಥವಾ ತಾಮ್ರ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳಿಂದ) ಮಾಡಿದ ಫಲಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಪರಿಚಿತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲ್ಲು ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಗತದಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಈ ವರ್ಗದ ವಸ್ತುಗಳು ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕ್ವೆಂಕಾ ನಗರದಿಂದ ಒಟ್ಟು ಇನ್ನೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದದ ಭೂಗತ ಸುರಂಗಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ ಎಂದು ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು 1972 ರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎರಿಚ್ ವೊನ್ ಡ್ಯಾನಿಕೆನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಡ್ಸ್. ಈ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು ಅವರೇ.

ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ತುಂಬಿದ ಕೋಣೆಯು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು

1962 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ನೆಲಿಯೊ ಮರ್ಚನ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕೋಣೆಯು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಇದ್ದವು.

ಮಾರಿಯಾ ಆಕ್ಸಿಲಿಯಾಡೋರಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ. ಫಾದರ್ ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಸ್ವತಃ 1982 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 1980 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 433 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡೆಲ್ ಬ್ಯಾಂಕೊ ಸೆಂಟ್ರಲ್‌ಗೆ ಮಾರಿದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ 000 XNUMX ಪಾವತಿಸಿತು. ಆ ಹಣವನ್ನು ಹೊಸ ಶಾಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಂತರ ಸಮಕಾಲೀನ ನಕಲಿಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, "ಹಲವಾರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋದವು." ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆತು ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಮಾರಿಯಾ ಆಕ್ಸಿಲಿಯಾಡೋರಾ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಇಂದಿಗೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕ್ರೆಸ್ಪಿ ಸಂಗ್ರಹದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿ ಯಾವುದೇ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಲೇಖನಗಳು