ಷಾಮನಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಬೇರುಗಳು (1 ಭಾಗ)

1895x 28. 11. 2019 1 ರೀಡರ್

ಶಾಮನಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ದೃ is ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದಾದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಮಾಧಿಗಳು. ಷಾಮಾನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಂಶಗಳು ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಗಳಾದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಜಪಾನೀಸ್ ಶಿಂಟೋಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೋಶೆ ಅಥವಾ ಯೇಸುವಿನ ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೇರುಗಳು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ?

ಸ್ಕೇಟ್‌ಹೋಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಶಾಮನ ಮುಖ

ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಇಡಲಾಯಿತು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಅನನ್ಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಶೋಧಕರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿತು. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಕೊಂಬುಗಳ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ಕಾಲು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕುಳಿತರು, ನೂರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳ ಬೆಲ್ಟ್ ಅವಳ ಸೊಂಟವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಲೇಟ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಅವಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೇತುಹಾಕಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯ ಭುಜಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಗರಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು "ಸಮಾಧಿ XXII" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿರುವ ಈ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ವೀಡನ್‌ನ ಸ್ಕೇಟ್‌ಹೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ 7 ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಷಗಳು 80. ಶತಮಾನ. ಇಂದು, ಮುಖ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ತಜ್ಞ ಆಸ್ಕರ್ ನಿಲ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಈ ನಿಗೂ erious ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಬಹುದು. ಮೂಳೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತಜ್ಞರು ಅವಳ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು 20 ಮೀಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವಳು 1,5 ರಿಂದ 30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದಳು.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಾರ್ಡ್ನ ಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಗುಂಡೆಸ್ಟ್ರಪ್ನ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್

ಡಿಎನ್‌ಎ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಂತೆ ಅವಳು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ತಿಳಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. 80 ಮತ್ತು 5500 ನಡುವಿನ ಸ್ಕೇಟ್‌ಹೋಮ್‌ನ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ 4600 ನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸಮಾಧಿಯೂ ಒಂದು ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಕ ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ದಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಷಾಮನ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕಾರಣರಾದರು. ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಉಪಕರಣಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಷಾಮನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊಂಬುಗಳ ಅವಳ "ಸಿಂಹಾಸನ" ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಷಾಮನಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಂಟೆನಾಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾರ್ನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕೊಂಬುಗಳು ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ನಿಂದ ಗುಂಡೆಸ್ಟ್ರಪ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಕಡಾಯಿ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ "ಪಸುಪತಿ" ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಹರಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಎನೆಟ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಂಬುಗಳು ಸೇಬರ್‌ಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಿಳೆಯ ಭುಜಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಕಾಗೆಗಳು, ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ, ಗಲ್ಸ್, ಜೇಸ್, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾತುಕೋಳಿಗಳಿಂದ "ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು". ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾದ ಮನೋರೋಗಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳು, ಧುಮುಕುವುದು, ತೇಲುವುದು ಮತ್ತು ಹಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ; ಮೇಲ್ಮೈಗಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಜಗತ್ತು. ಅವರ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಈವ್ನ್ಸ್ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವಂತೆ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಷಾಮನಿಸಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಸ್ಕೇಟ್‌ಹೋಮ್ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕಿ ಗರಿಗಳು ಸಹ ಅವಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು.

ಆರು ಡಿಗ್ರಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೆಲಿಲಿಯ ಹಿಲಾಜನ್ ಟಚ್ಟಿಟ್ ಎಂಬ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ 2005 ನಲ್ಲಿ ಷಾಮನ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಮಾಧಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಚುರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (13000 - 9600 BC) 28 ಜನರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ದಾನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಸುಮಾರು 1,5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಳು, 45 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶ್ರೋಣಿಯ ವಿರೂಪತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು - ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವು ಅವಳನ್ನು ಷಾಮನ್ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಷಾಮನ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ ಜನರು. ಅವಳ ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು: ಮಾರ್ಟನ್ ತಲೆಬುರುಡೆ, ಕಾಡು ಹಸುವಿನ ಬಾಲ, ಹಂದಿಯ ಮುಂದೋಳು, ಚಿರತೆ ಸೊಂಟ, ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಾಲು. ಅವಳ ತಲೆ ಮತ್ತು ಸೊಂಟವನ್ನು ಆಮೆ ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 70 ನ ಇತರ ಕ್ಯಾರಪೇಸ್, ​​ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವಳ ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಹಿಲಾಜನ್ ಟಚ್ಟಿಟ್ನಿಂದ ಶಾಮನ ಸಮಾಧಿಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ. ಮೂಲ: ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್

ಇಡೀ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು qu ತಣಕೂಟದ ಹೊರತಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆರು-ಹಂತದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬದುಕುಳಿದವರು ಗುಹೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಡಾಕಾರದ ಹಳ್ಳವನ್ನು ಅಗೆದು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪದರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮಸ್ಸೆಲ್‌ಗಳ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್‌ಗಳು, ಗಸೆಲ್ ಹಾರ್ನ್‌ಗಳ ಮೂಳೆ ಕೋರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಮೆ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವುಗಳು ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಚಿಪ್ ಮಾಡಿದ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಭಾಗವು ಮಹಿಳೆಯ ಕೊನೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಶೇಖರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಆಮೆ ​​ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಣ್ಣದ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಐದನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬದ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ತ್ರಿಕೋನ ಬ್ಲಾಕ್ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಇಡೀ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯ ಗಂಭೀರ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಿಯೋರ್ ಗ್ರೋಸ್ಮನ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಷಾಮನ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಶಾಮನರು

ಶಾಮನ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಣಿ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬುದ್ದಿಹೀನ ಭಾಗ, ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಪಘಾತವಲ್ಲ. ಅದು ಅವಳ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಚಿರತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೈಕಿ ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಷಾಮನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮುಖವಾಡಗಳು ಅಥವಾ ವೇಷಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗ್ವಾರ್ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಹುವಲ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಈ ನಹುವಾಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗಿಲ್ಡರಾಯ್ಕರ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಬೆರ್ಸೆರ್ಕು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಉಗ್ರ ವೈಕಿಂಗ್ ಯೋಧರ ಕಥೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿವೆ. ಹಳೆಯ ಖಂಡದಿಂದ ಮೂರು ಸಹೋದರರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಗುಹೆಯಿಂದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ವಾಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ "ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಿಂಕೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸಿಂಹ ಮನುಷ್ಯನ 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷದ ಹಳೆಯ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆ - ಜರ್ಮನ್ ಹೊಹ್ಲೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಸಿಂಹದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಬೀಸ್ಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಓಲ್ಮೆಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ನಹುವಲ್ ಜಾಗ್ವಾರ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಸುಯೆನೆ ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಲಹೆ

ಶಮಾನಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು

ಲೇಖಕ, ವುಲ್ಫ್-ಡೈಟರ್ ಸ್ಟೋರ್ಲ್, ಅಮೆರಿಕ, ಏಷ್ಯಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಷಾಮನಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅರಣ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್, ಟ್ಯೂಟನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ.

ವುಲ್ಫ್-ಡೈಟರ್ ಸ್ಟೋರ್ಲ್: ಶಮಾನಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು

ಷಾಮನಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಬೇರುಗಳು

ಸರಣಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳು

ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಿ