ಷಾಮನಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಮೂಲಗಳು (2)

1565x 29. 11. 2019 1 ರೀಡರ್

ಶಾಮನ ಸಮಾಧಿಗಳು ಹಳೆಯ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭ್ರಾಮಕ ಅಯಾಹುವಾಸ್ಕಾ ಪಾನೀಯದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ ಮೂಲತಃ ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಅಯಾಹುವಾಸ್ಕಾ ಕೆಲವೇ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯೇಜ್ ಕ್ರೀಪರ್‌ನಿಂದ ಹಾನಿನ್, ಚಕ್ರುನಾದಿಂದ ಡಿಎಂಟಿ, ಕೋಕಾದಿಂದ ಕೊಕೇನ್, ಮತ್ತು ಸಿಲೋಸಿನ್‌ನಿಂದ ಸಿಲೋಸಿನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸಸ್ಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಚರ್ಮದ ಚೀಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದ ಭ್ರಾಮಕ ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮನೋ-ಸಕ್ರಿಯ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ವರ್ಷಗಳು. ಚೀಲವನ್ನು ನೈ w ತ್ಯ ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಗುಹೆಯು ಮಣಿಗಳು, ಮಾನವ ಕೂದಲಿನ ಬ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳದ ಲೇಖನ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಇದನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಮೊದಲು ಶೂ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ನರಿ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೀಲ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತ ಹೆಡ್‌ಬ್ಯಾಂಡ್, ಸಣ್ಣ ಸ್ಪಾಟುಲಾ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಟ್ಯೂಬ್ ಜೊತೆಗೆ ಮರದ ಮರದ ಫಲಕಗಳು medic ಷಧೀಯ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತುಪ್ಪಳದ ಚೀಲದ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಇದನ್ನು 900 ಮತ್ತು 1170 AD ನಡುವೆ ಧರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.ಇದರ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಷಾಮನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಭ್ರಾಮಕ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಸಂಭವಿಸಬೇಡಿ. ಅಯಾಹುವಾಸ್ಕಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಯೇಜ್ (ಬ್ಯಾನಿಸ್ಟೀರಿಯೋಪ್ಸಿಸ್ ಸಿ.) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಶಾಮನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು .ಷಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಡಿಎಂಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಚಕ್ರುನಾ (ಸೈಕೋಟ್ರಿಯಾ ವಿ.) ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ. 20 ನ ಮಧ್ಯದಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಎಂಥೋಜೆನಿಕ್ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವಳ ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅನುಭವ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಭ್ರಾಮಕ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಚೀಲ

ಅಯಾಹುವಾಸ್ಕಾ ಅವರ ಅನುಭವವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅತಿಸಾರದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದ ರುಚಿ ಸ್ವತಃ, ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಬರುವ ದರ್ಶನಗಳು ಅನಾನುಕೂಲತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅಯಾಹುವಾಸ್ಕಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ medicine ಷಧವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆಘಾತಗಳು, ವ್ಯಸನಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾದರು ಎಂದು ಅನೇಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಬೊಲಿವಿಯಾದಿಂದ ಷಾಮನಿಕ್ ಚೀಲವೊಂದರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಈ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜನರು ಬಳಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಿಂದ ಗಾಂಜಾ ಆಚರಣೆಗಳು

ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ವಾಯುವ್ಯ ಚೀನಾದ ಟರ್ಫಾನ್ ಖಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 35 ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮರದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮರದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರೀಡ್ ದಿಂಬಿನೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸರಿಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರು 90 ಸೆಂ.ಮೀ ಉದ್ದದ ಗಾಂಜಾ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅವನ ಗಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖದ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಿದವು. ಸಮಾಧಿಯ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಸರಿಸುಮಾರು 2400 ರಿಂದ 2800 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಗಾಂಜಾ ಹೂವಿನ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್‌ನಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನ ಬಳಕೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಷಾಮನ್ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಬಹುಶಃ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೂರದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಜನರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಕೊಲೆ ಮೋಟಿಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಸ್ಕೈಥಿಯನ್ ಕಪ್. ಮೂಲ: ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್

ಗಾಂಜಾವು ಸ್ಕೈಥ್ಸ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮೂಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸಸ್ಯದಿಂದ ಹೊಗೆ ತುಂಬಿದ ಡೇರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಸ್ಕೈಥ್ಸ್ ಸೆಣಬಿನ ಬೀಜವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಂಬಳಿ ಹೊದಿಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ತೆವಳುತ್ತಾ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೀಜವು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಉಗಿ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಆವಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಅಂತಹ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಬೀಜವು ಬಹುಶಃ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಟಿಎಚ್‌ಸಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಯಾನಬಿನಾಯ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಸಿಥಿಯನ್ನರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಉಗಿ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾಂಜಾವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸ್ಕೈಥಿಯನ್ ವಿಧಾನದ ವಿವರಣೆಯು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬೆವರು ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬಹಳ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ “ಸೌನಾ” ಆಗಿದ್ದು ಅದು ವಿಕರ್ ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಉಗಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ನೀರಿರುವ. ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಷಾಮನ್ ಅಥವಾ medic ಷಧಿ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕತ್ತಲೆ, ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ದೇಹದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಚೇತನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹಳೆಯ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಒಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಆಳವಾದ ಸ್ವ-ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಗುಡಿಸಲಿನ ನಿಕಟ ವಾತಾವರಣವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಅನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಸೌನಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಾಂಜಾ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಯೂಫೋರಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬಹುದೇವತಾ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗಾಂಜಾ ಭೇದಿಸಿದೆ. ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಯಾನಾ ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶ್ಶೂರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕ್ವಾನಾಬು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕನೆಹ್ ಬೊಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟಕಾಂಶವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಪುರೋಹಿತರ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಮಿಗೇಟರ್ ಆಗಿ ಪವಿತ್ರ ತೈಲ. ಇಂದು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ನಂತರ, ಗಾಂಜಾದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಗಳು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು drug ಷಧ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅನೇಕ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾರ್ಕಿನ್ಸನ್ ಕಾಯಿಲೆ ಅಥವಾ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ರನೋ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗೊಂಬೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಷಾಮನ್

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆದರೆ, ಷಾಮನ್ನರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಇದು ಇಂದು ಬೆಕ್ಲಾವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾವ್ಲೋವ್ ನಂತರ ಪಾವ್ಲೋವಿಯನ್ ಹೆಸರಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ತಿಳಿದಿರುವ ಸುಧಾರಿತ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಮಾಧಿ ಷಾಮನ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ರಾನೊ, ಫ್ರಾಂಕೌಜ್ಕೆ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 30 ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕೆಲವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಎ. ಮಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 20 ಮೀ ನಲ್ಲಿ 1891 ಮೀ ಉದ್ದದ ಬೃಹತ್ ದಂತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಮಹಾಗಜ ಸ್ಕ್ಯಾಪುಲಾ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆ ಇದೆ. ತಲೆಬುರುಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇತರ ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳು ಇದ್ದವು. ತಲೆಬುರುಡೆಯು ನೂರಾರು ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ಕೋನ್‌ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಕ್ಯಾಪ್ ಅಥವಾ ಇತರ ತಲೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಆದರೆ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅವನ ಅದ್ಭುತವಾದ ತಾಲಿಸ್ಮನ್‌ಗಳು - ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಫಲಕಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಶೋಧನೆಯೆಂದರೆ ಸಣ್ಣ ದಂತ ಬೊಂಬೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಆಂಟ್ಲರ್ ಡ್ರಮ್ ಸ್ಟಿಕ್.

ದಾನಧರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಬೃಹದ್ಗಜ ಮತ್ತು ರೋಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಖಡ್ಗಮೃಗ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಮೂಳೆಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವನು ಜಾನಪದ ಮೂಳೆ ಎಂಬ ತೀವ್ರ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ 23 ನಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಧಿ ಅದರ ಉಪಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಜನರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಮೆಕ್ಕಲು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದ್ದನು; ಬೃಹತ್ ಬೇಟೆಗಾರರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಷಾಮನ್ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದಂತೆ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಇತರ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಕೆಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಷಾಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು ಮಹಾಗಜದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಗೊಂಬೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಟಿಕೆ ಅಲ್ಲ. ಬೊಂಬೆಗಳು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮದ ನಷ್ಟದಿಂದ ರೋಗಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ರೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಸ್ವತಃ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆಘಾತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಅದನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಷಾಮನ್, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅಂತಹ ಕೈಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಅದನ್ನು ರೋಗಿಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ಷಾಮನಿಗೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸೇರಿದ ವಸ್ತು ಡ್ರಮ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮರ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರನೋದಿಂದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕೊಂಬಿನ ಮಾಲೆಟ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಈ ಷಾಮನ್‌ಗೆ ಡ್ರಮ್ ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲಯಬದ್ಧ ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು ಭಾವಪರವಶತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು. ಡ್ರಮ್ ಷಾಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾರಲು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಕರೆಸಲು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಡ್ರಮ್‌ನ ಚರ್ಮವು ಷಾಮನ್‌ನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಮರ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನಂತಹ ವಿವಿಧ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಷಾಮನ್‌ಗಳಿಗೆ, ಡ್ರಮ್ ಅವರ "ಕುದುರೆ" ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವಪರವಶ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಬಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡ್ರಮ್ ಶಾಮನಿಗೆ ಇದುವರೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಪಾಲುದಾರ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೋವರ್ ವೆಸ್ಟೋನಿಸ್‌ನಿಂದ ಲೇಡಿ

ನಮ್ಮ ಭೂಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಡೊಲ್ನೆ ವೆಸ್ಟೊನಿಸ್‌ನ 1949 ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು 40-45 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿತ್ತು ಮತ್ತು ನರಿ-ಹಲ್ಲಿನ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಈ ಅವಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದಾನವಾಗಿತ್ತು. ಬದುಕುಳಿದವರು ಮಹಿಳೆಗೆ ಕೆಂಪು ಓಚರ್ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಿ ಬೃಹತ್ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಡೊಲ್ನೆ ವೆಸ್ಟೊನಿಸ್‌ನ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೊದಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಗಲೇ ಷಾಮನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದವಡೆಯ ಗಂಭೀರ ಗಾಯ, ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ 10 ರಿಂದ 12 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದಳು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯ ಮುಖದ ಸಾಕಷ್ಟು ನೋವು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು, ಸಮಾಧಿ ಅನ್ವೇಷಕ ಬೋಹಸ್ಲಾವ್ ಕ್ಲೋಮಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪಾವ್ಲೋವಿಯನ್ ತಜ್ಞ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಒಲಿವಾ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ಗಾಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಷಾಮನ್‌ನ ಏಕೈಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಡಾಲ್ನೆ ವೆಸ್ಟೊನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯ ಜೀವನ. ಇವರಿಂದ: ಜಿಯೋವಾನಿ ಕ್ಯಾಸೆಲ್ಲಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಗಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗಂಭೀರ ನೋವುಗಳು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ತಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅವರ ವಕ್ರ ಬಾಯಿ ಇದು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋವರ್ ವೆಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನೋವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವಳ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಹಿಲಾಜನ್ ಟಚ್ಟಿಟ್ ಗುಹೆಯ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಇರಬಹುದು, ಅವರು ಶ್ರೋಣಿಯ ವಿರೂಪತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಂಟುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬ್ರನೋದಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಶಾಮನ್. ಹೇಗಾದರೂ, ನೋವು ಷಾಮನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಭರಿಸಲಾಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇಹಕ್ಕೆ ಪಂಕ್ಚರ್ ಮಾಡಿದ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರವೀಣರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ಷಾಮನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಮೊದಲು ಭೂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡುವವರೆಗೂ ಅವನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನ್‌ಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ, ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಲೋವರ್ ವೆಸ್ಟೋನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಂದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೂ ಆಕೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರು ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ನೋವಿನ, ಭಾರವಾದ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಡಿವಿ 3 ಆಗಿ.

ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಈ ಎಲ್ಲ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಷಾಮನಿಸಂ ನಿಜಕ್ಕೂ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಷಾಮನಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಸಹ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್, ಆತ್ಮ ಶೋಧನೆ, ನೋವು ಅಥವಾ ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಯ ಮೂಲಕ ಎಂಥೋಜೆನ್ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ದೀಕ್ಷೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಮನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸ್ತು ಸಮಾಜ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನ. ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಬಲ್ಲ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಮರೆವುಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸುಯೆನೆ ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಲಹೆ

ಪಾವ್ಲಾನಾ ಬ್ರಜಕೋವಾ: ಅಜ್ಜ ಓಗೆ - ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನ್‌ಗೆ ಬೋಧನೆ

ಪೊಡ್ಕಾಮೆನ್ನೆ ತುಂಗುಜ್ಕಾ ನದಿಯಿಂದ ಓಗೆ ಅವರ ಅಜ್ಜ ಜೀವನದ ಕಥೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ರೆಜೆನೆರೆಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕ.

ಪಾವ್ಲಾನಾ ಬ್ರಜಕೋವಾ: ಅಜ್ಜ ಓಗೆ - ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನ್‌ಗೆ ಬೋಧನೆ

ಷಾಮನಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಬೇರುಗಳು

ಸರಣಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳು

ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಿ