ಟಿಬೆಟ್ ಒಂದು ಪರ್ವತ, ಒರಟಾದ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆ ಕೂಡ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕಠಿಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ…

1938 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ಜರ್ಮನ್ನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಅವರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಾನ್ (ಬೊನ್ಪೋ) ನ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅವರ ನಿಗೂ erious ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು? ಅತಿಥಿಗಳು ದೂರದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು - ಅದೇ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು

ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಈ ಕಷ್ಟದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಚೇತನ, ದೇವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಈ ಉನ್ನತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿತ್ತು - ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು. ನೀರಿನ ದೆವ್ವಗಳು, ಭೂ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬಹಳ ಕ್ರೂರರು.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಬಿಳಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೆಂಪು ಭೂಮಿಯು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಶಕ್ತಿಗಳು (ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಸತ್ತ ಸತ್ತ ಯೋಧರು) ಮತ್ತು ನೀಲಿ ನೀರು ನರಕದ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದರಿಂದ ನಿರ್ದಯ ಕೊಲೆಗಾರರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ರಾಕ್ಷಸರ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ದೇವರುಗಳ ದಯೆ, ಅವರ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಶ್ವೇತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಮಾನವರಿಗೆ ಉಪಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಕಪ್ಪು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕೆಂಪು ಹುಲಿ ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್.

ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ನಿರಂತರ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಜನರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು - ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಾನ್ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನ್ ಕಲ್ಟ್, ಇರಾನಿಯನ್ ಮಜ್ದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಬಾನ್ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಷಾಮನಿಸಂ. ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪೇಗನ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ರೋ ated ೀಕರಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ (XNUMX ನೇ -XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳು), ಬಾನ್ ಧರ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ದೇವರು ಮತ್ತು ವೀರರ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅರ್ಚಕರು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ಎಲ್ಲರೂ ನಂಬಿದ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಏರುತ್ತಿದ್ದರು, ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಶೆನ್ರಾಬಾ

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಟೊನ್ಪಾ ಶೆನ್ರಾಬ್ ಮಿವೋಚೆ ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕದ್ದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಂದನು. ಶೆನ್ರಾಬ್ XIV ರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅವರು ಪೂರ್ವ ಇರಾನ್‌ನ ತಾಜಿಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಓಲ್ಮೋ ಲುಂಗ್ರಿಂಗ್ (ಪಶ್ಚಿಮ ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಭಾಗ) ದಿಂದ ಬಂದರು. ಅದು ಸ್ವತಃ ಆಡಳಿತಗಾರ.

ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಓಲ್ಮೋ ಲುಂಗ್ರಿಂಗ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುಂಡ್ರಂಗ್ ಗುಟ್ಸೆಗ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಪರ್ವತ ನೈನ್ ಸ್ವಸ್ತಿಕಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಸೂರ್ಯನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುವ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ದೇವರುಗಳು ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಮೂರನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಶೆನ್ರಾಬ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಾ (ಸ್ವಸ್ತಿಕದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ದಾಟಿದೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ಆಯುಧವನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಪೌರಾಣಿಕ ಶೆನ್ರಾಬ್‌ನ ಮೊದಲ ಆಯುಧದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿ ಡೋರ್ಜೆಯನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುವಂತೆ ಶೆನ್ರಾಬ್ ಮಿವೋಚೆ ಅವರು ಬಾನ್ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸುಧಾರಕ - ಶೆನ್ ಕುಟುಂಬದ ಲುಗಾ ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಶೆನ್ರಾಬ್ ನಂತರ ಕೇವಲ ಸ್ಕ್ರಾನಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಇದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಶೆಂಚೆನ್ ಲುಗಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ. ಅವರು 996 ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೋಷಾರಾ ರಾಶಾಗದಿಂದ ಬೊನಾನ್ಜದ ಅರ್ಪಣೆ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಹಳೆಯ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು) ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಸಾರ ನಂತರ - ಅವರು ಶೋಷಣೆಗೆ Trisong Detsen ಆಗಿನ ಧರ್ಮದ ಬಾನ್ ಬಲವಾಗಿ ವಿಕೃತ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು ಮೂರು ಫಿಡ್ಲರ್, ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧರು ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಭಾರತೀಯವನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಬಾನ್ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಅಂತಹ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದವರನ್ನು ಕರ್ಮ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು!

XI ಗೆ. ಸ್ಟೋರ್. ಬಾನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. XVII ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಶತಮಾನ, ಈ ಸಮುದಾಯದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಪಂಚೆನ್ ಲಾಮಾ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂದಿನಿಂದ, ಬಾನ್ ಧರ್ಮದ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸುಧಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿತು.

ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು

ಬಾನ್ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಹೇಗಿವೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯಗಳು XIV ನ ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾತ್ರ. ಸ್ಟೋರ್. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಜ್ದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಆಗಲೇ ಬಾನ್ ಅನ್ನು ಭೇದಿಸಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಡಾರ್ಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಗೋರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಪುರೋಹಿತರು ಕೊನೆಯ ವಿದಾಯದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು - ರಕ್ತದ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಶವಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಬಹುದು.

ರಹಸ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಮತ್ತೊಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಚಕರು ಮೃತ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ತರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸೈನಿಕರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸತ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತನ್ನ ಮಿಷನ್ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಅಂದರೆ, ಇದು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಂತಹ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ನಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಚಿತ್ರವು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು.

ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಡೋರ್ಜೆ ಆಯುಧವನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಆದರೆ! ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಡೋರ್ಜೆ ಪಾದ್ರಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಯಿತು, ಶೈಲೀಕೃತ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಕ್ಕೆ ನೇಯ್ದ. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ನುಡಿಸಿದ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಖಂಡಿತ, ಇದು ಬೆದರಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಪುರೋಹಿತರ ಪವಾಡಗಳು ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಹೀಗೆ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಸೆಳೆದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಸ್ವಸ್ತಿಕವು ಒಂದು ಸರಳವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ - ಹೋಗಬಾರದು, ಅನುಸರಿಸಬಾರದು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಬಾರದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಬಾನ್ ಧರ್ಮದ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ನ ಪ್ರಯಾಣವು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಅವರು ಉತ್ತರದಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು 1943 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಹಿಟ್ಲರನ ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ನಾಯಕನನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದೂರದ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಸಹ ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರನ ಮೈಲಿಗಲ್ಲನ್ನು ಇಂದಿನ ಪುರೋಹಿತರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇಂದು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 10% ಮತ್ತು 264 ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.