ಐನು (ಆದರೆ ಐನು, ಐನಾ, ಅಜ್ನು ಸಹ) ಅವರು ನಿಗೂ erious ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಲ್ಲು ಮುರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಿಳಿ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕಣ್ಣುಗಳು (ಪುರುಷರು ದಪ್ಪ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ನೋಟವು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವರು ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

ಐನು

ಅವರು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯುಗಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಆಭರಣ, ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳಂತೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿವೆ, ಇದರ ಮೂಲವು ನಿಗೂ .ವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತಹ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಐನು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ, ದಕ್ಷಿಣ ಸಖಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಕುರಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರುಗಳಾದ ಸೋಜಾ-ಉಂಟಾರಾ ಅಥವಾ ಉವ್ಕಾ-ಉಂಟಾರಾ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪದ ಐನುಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅವರು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಲ್ಲ (ಎಂಡೊನಿಮ್‌ಗಳು ವಸ್ತು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಸೂಚನೆ ಅನುವಾದ.), ಆದರೆ ಮಾನವ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಯುರೋಪಾಯಿಡ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಶಿಬಿರಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಐನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯ. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಜೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಇದರರ್ಥ ಹಗ್ಗದ ಮಾದರಿ), ಇದು ಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು (ಕುರಿಲ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು).

ಜಪಾನಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಬವೇರಿಯನ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಫಿಲಿಪ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ವಾನ್ ಸೀಬೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮೋರ್ಸ್ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೆಮನ್ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಜೊನೊಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಐನ್ಸ್‌ನ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಸೀಬಾಲ್ಡ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರೆ, ಮೋರ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೊನೊಮನ್ ಅವಧಿಯು ಜಪಾನಿನ ಅವಧಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.

ಮತ್ತು ಐನಾವನ್ನು ಒಂದು ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಜಪಾನಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಇಬಿ-ಸು? ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ, ಈ ಸ್ಥಳೀಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 712 ರಿಂದ ಜಪಾನಿನ ಚರಿತ್ರಕಾರರೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ: "ನಮ್ಮ ಉದಾತ್ತ ಪೂರ್ವಜರು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವಾಗ, ಅವರು ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ (ಹೊನ್ಶು) ಹಲವಾರು ಕಾಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಐನುಗಳು ಇದ್ದರು."

ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಈ "ಅನಾಗರಿಕರ" ಪೂರ್ವಜರು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಜಪಾನಿಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು! ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಧಿಕೃತ ಜಪಾನೀಸ್ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯು ಜೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಪಾನಿಯರ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಐನು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಐನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಜಪಾನಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ​​ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅರುಟಿಯುನ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಸಮುರಾಯ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀಸ್ ಶಿಂಟೋ ಧರ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಆರ್ಯನ್ ಅಂಶಗಳು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ.

ಬಂದೂಕುಗಳು

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐನ್ ಸೈನಿಕ ಜಾಂಗಿನ್ ಅವರು 45-50 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಎರಡು ಸಣ್ಣ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿದ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಬ್ಲೇಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಗುರಾಣಿ ಬಳಸದೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಕತ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಎರಡು ಉದ್ದವಾದ ಚಾಕುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು (ಆದ್ದರಿಂದ - ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. jejki-makiri a ಸಾ-ಮಕಿರಿ). ಮೊದಲನೆಯದು ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಇನಾವು . ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೂ ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಪೀರೆ ಅಥವಾ ಎರಿಟೋಕ್ಪಾ, ಇದು ಒಂದು ಆಚರಣೆಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಜಪಾನಿಯರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹರಾಕಿರಿ ಅಥವಾ ಸೆಪ್ಪುಕು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಅವರು ಕತ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಂತೆಯೇ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಈಟಿಗಳು ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಲುಗಳು).

ಕರಡಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಐನು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ದಂತಕಥೆಯೊಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರು ವೃದ್ಧರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಐನು. ಓಲ್ಡ್ ಐನುಗೆ ಕತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರೆ, ಹಳೆಯ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಕತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. " ಐನುಗೆ ಕತ್ತಿ ಆರಾಧನೆ ಏಕೆ ಎಂದು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಹಣದ ಆಸೆ ಇತ್ತು. ಐನು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ದುರಾಶೆಗಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಅವರು ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಕೂಡ ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಭಾವತಃ, ಅವರು ಉದ್ದವಾದ, ದಪ್ಪ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಬನ್‌ಗೆ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ನಂತಹದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇಂದು ಅವರ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿಯರು ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಐನು ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಟಾಂಸಿ ಎಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸಖಾಲಿನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಸಣ್ಣವರು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಜಪಾನಿಯರು ಐನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮುಕ್ತ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಜಪಾನೀಸ್ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಮಸ್ಯೆ (ಅನಾಗರಿಕ, ಐನ್) ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಂಜುಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು?

ಐನು ಮೊದಲು ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ (ನಂತರ ಐನುಸೊಸಿರಿ, ಐನ್ಸ್‌ನ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಹಿಂದೆ ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಉತ್ತರದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು XIII ರಲ್ಲಿ ಕುರಿಲಾ ಮತ್ತು ಸಖಾಲಿನ್‌ಗೆ ಬಂದರು. - XIV. ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಸಖಾಲಿನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಟೊಪೊನಿಮಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಐನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಸಖಾಲಿನ್ (ಇಂದ ಸಚರೆನ್ ಮೊಸಿರಿಇದರರ್ಥ ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಭೂಮಿ), ಕುನಾಶೀರ್, ಸಿಮುಶೀರ್, ಶಿಕೋಟನ್, ಶಿಯಾಸ್ಕೋಟನ್ (ಪದಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ -ಅಗಲ a -ಕೋಟನ್ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ). ಹೊಕ್ಕೈಡೊ ದ್ವೀಪವನ್ನು (ನಂತರ ಎಡ್ಜೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) (ಐನುಯಿ ಘರ್ಷಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ 660 ರ ಹಿಂದಿನವು) ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ಜಪಾನಿಯರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಐನ್ಸ್‌ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ to ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪವಾದ ಹೊನ್ಶು ಇಡೀ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರ ನೇರ ಪೂರ್ವಜರು ಅಥವಾ ಅವರ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಐನ್ ಆಭರಣದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಇದು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಐನಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಆನಿಮಿಸಂ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂಗೀಕಾರ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಐನ್ಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ವಿಧಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಆಭರಣವು ಎಂದಿಗೂ ಐನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮೂರ್ಸ್‌, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾದ ಪಪುವಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಮುರ್ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಏನು? ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವೆ ದೂರದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಅಥವಾ ಕುರುಹುಗಳು? ಆದರೆ ಮೊದಲ ಯಾರು ಮತ್ತು ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಯಾರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು? ಕರಡಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರಾಧನೆಯು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಐನು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಅವನ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾತ್ರ ತ್ಯಾಗದ ಕರಡಿ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದ ಅದು ಐನ್ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಹಾಲುಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು!

ಭಾಷೆ

ಐನ್ಸ್ ಭಾಷೆ ಕೂಡ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಮಲೇಷಿಯನ್-ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್, ಆಂಗ್ಲೋ-ಜರ್ಮನಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಒರಟಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಜಿಪ್ಪಿಂಗ್ (ದಕ್ಷಿಣ) ಮಾದರಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಜನರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂದು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮರದ ನಾರುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಿಬ್ಬನ್ ಉಡುಗೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಗಿಡದಿಂದ ಹೊಲಿಯುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಐನು ದಕ್ಷಿಣದ ಜನರಂತೆ ಸೊಂಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತುಪ್ಪಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲು ಎತ್ತರದ ಮೊಕಾಸಿನ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಲ್ಮನ್ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಐನುವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ನರು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು: "(ಐನ್ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು). ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮುದ್ರ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಅವರು ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಬೆಳೆ ಸಂಗ್ರಹ, ಬೇಟೆ ಆಟ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೈಗಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದಂತೆಯೇ, ದಕ್ಷಿಣದವರಂತೆ ಸಮುದ್ರಾಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಉತ್ತರದ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆ ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು. ಐನು ಸತ್ತವರ ಮಮ್ಮೀಕರಣದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಥಿಸಲ್ನ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷದ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳ ತುದಿಗಳನ್ನು ಅದ್ದಿದರು. ಈ ವಿಷವು ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಪ್ರಾಣಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಅವರ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳು ಹೋಲಿಕೆಯ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಜನರ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಳಸಿದ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಐನುಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಮತ್ತು ಅದು ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅದರ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಗಮವಾದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಜನರ ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು. ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರ್ಪೂನ್ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ರಾಡ್ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅವರ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದದ್ದು, ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ದನಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಈ ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿಗೂ erious ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ! ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯವು ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು (ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಧನಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಂಬಾರರ ಚಕ್ರ), ಇದನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹಗ್ಗದ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವು ನಿಗೂ erious ಗ್ರೇಟ್ ಡೇನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ;

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು! ಆದರೆ ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಉರಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅದರ ಆಭರಣದ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಐನು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಬಹುತೇಕ ಆರಂಭಿಕ ರೈತರಾಗಿದ್ದರು.

ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ! ಅವರು ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಬೇಟೆಗಾರರಾದರು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟರು? ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ? ಸ್ವಭಾವತಃ ಬಹಳ ಸಂಗೀತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ, ಅವರು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಅವರು ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಕರಡಿಯ ಹಬ್ಬ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂಜೆ ಕರಡಿ, ಹಾವು ಮತ್ತು ನಾಯಿ.

ಅವರು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಕಲೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದಗಳಿಂದ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಸ್ಥಾಪಿತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಚ್ಚೆ ನಗು

ಐನಾಳ ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ನಗು ಇತ್ತು. "ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಮೈಲ್ಸ್" ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜಪಾನಿನ ಐನು ಸರ್ಕಾರವು ಎಲ್ಲ ನಿಷೇಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಶತಮಾನವು ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಕೊನೆಯ "ಸರಿಯಾಗಿ" ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಮಹಿಳೆ 1998 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಒಕಿಕುರುಮಿ ತುರೇಶ್ ಮಾಚಿ, ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಒಕಿಕುರುಮಿಯ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಯಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದು ಅವಳ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಅಜ್ಜಿ. "ಜಪಾನೀಕರಣ" ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1799 ರಲ್ಲಿ ಐನು ಜನರಿಂದ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1871 ರಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕೈಡೊದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಐನಾ ಅವರಿಗೆ, ಹಚ್ಚೆ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಸಮಾರಂಭವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಚ್ಚಾ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಮೊದಲು ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ಮೈಲ್" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ದಿನದಂದು ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳು

ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಸ್ಮೈಲ್‌ನ ಜೊತೆಗೆ, ತಾಯಿತರಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಐನ್‌ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಏರುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಂದಿವೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಜೀವನವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. XVII ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಶೋಧಕರು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಭವ್ಯ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ತೆರೆದರು.

ಆದರೆ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಪ್ರಕೃತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯರ ನೋಟದಿಂದ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಮುಂದೆ ದಟ್ಟ ಗಡ್ಡ, ಅಗಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪುರುಷರು, ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರು, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಿದ್ದ ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಯುರಲ್ಸ್ ಮೀರಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅವರನ್ನು "ಬುಷ್ ಕುರಿಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಕುರಿಲಿಯನ್ ಐನುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊಸಾಕ್ ಅಟಮಾನ್ ಡ್ಯಾನಿಲ್ ಆನ್ಸಿಫೆರೋವ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಇವಾನ್ ಕೊ zy ೈರೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುರಿಲ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೀಟರ್ I ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಇದು 1711 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

"ಅವರು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಒಣಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಡದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂಜೆ, ಅವರು ಮನೆಗಳಂತಹದನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಸ್ನೋಶೂಗಳು (ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮರದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ಹುದ್ದೆ;). ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು ಎಂದು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ತುಪ್ಪಳ ಧರಿಸಿದ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಜನರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟರು. ಅವರು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನೋಟವು ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಉದ್ದನೆಯ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ಕೂದಲುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಚಾಟಾಸ್ ನಂತಹ ಓರೆಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ ಅವು ಬಿಳಿಯಾಗಿವೆ (ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ, ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಚುಕೊಟ್ಕಾದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು; ಸೂಚನೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)) ’.

ಶಾಗ್ಗಿ ಕುರಿಲ್ಸಿ

ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ದೂರದ ಪೂರ್ವವನ್ನು ಗೆದ್ದವರು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಸಹಾಯದಿಂದ, "ಶಾಗ್ಗಿ ಕುರಿಲ್ಸ್" ಅನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅಂತಹ ಗೌರವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಬಂದ ಭೂಮಿ ಒಂದು ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿರುವುದನ್ನು ಕಲಿತರು. ಮಟ್ಮಾಜ್ (XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಕ್ಕೈಡೋ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಮಟ್ಮಾಜ್, ಮಾಟ್ಸ್‌ಮಾಜ್, ಮಾಟ್ಸುಮಾಜ್, ಮ್ಯಾಕ್‌ಮಾಜ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಜಪಾನ್.

ಆನ್ಸಿಫರ್ ಮತ್ತು ಕೊ zy ೈರೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಟೆಪನ್ ಕ್ರಾಸೆನ್ನಿನಿಕೋವ್ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ವಿವರಣೆ ಎಂಬ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರು ಐನ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಇದು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಮೇ 1811 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಕಡಲತೀರದ ವಾಸಿಲಿ ಗೊಲೊವ್ನಿನ್ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಯ ಮಾತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಜ್ಞರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಿತು. ಐನು ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರಾದ ಅಲೆಕ್ಸೆಜ್ ಎಂಬ ಕುರಿಲೆಕ್ ಅವರ ಅನುವಾದಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅಂತಹ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಅವನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು ಕುರಿಲ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕುರಿಲ್ ಐನು ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ, ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜನರು. ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಐನಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಡಚ್ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ ಡಿ ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ವಿದೇಶಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದು, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯ ಜನರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಲೆ ಬಾಗುತ್ತಾರೆ ”. ಗ್ರೇಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಜನರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲು ಐನ್ಸ್ಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ದಯೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆ ಬಹುಶಃ. ಎರಡು ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಹಿಂಜರಿತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಜಪಾನಿಯರು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು.

ಕುರಿಲಿಯನ್ ಐನುವಿನ ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಶಾಖೆ ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಸೈಕರಿ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊಕ್ಕೈಡೋ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶುದ್ಧವಾದ ಐನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು ಅಥವಾ ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ನಿವ್ಚಾದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಈಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಐನು ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಜೋಮನ್ ಕಾಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಸುಡುವ ರಹಸ್ಯಗಳು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆರಳಿಸುತ್ತವೆ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಕ್ಷಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

Sueneé ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಪ್ರಸಾರ ಸಲಹೆ

ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ನೇರ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ 7.2.2021/20/XNUMX ರಿಂದ XNUMX p.m. - ಅವರು ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಜ್ಡೆಂಕಾ ಬ್ಲೆಚೋವಾ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಸಂದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ. ನಿಮ್ಮದು ಏನು?

ಸುನೆ é ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಎಶಾಪ್ನಿಂದ ಸಲಹೆ

ಅರೋಮಾಲಂಪ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ ಆನೆ

ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುವಾಸನೆಯ ದೀಪ, ಅದರ ಸುಂದರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ಪರಿಮಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅರೋಮಾಲಂಪ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ ಆನೆ